抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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