仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困(kùn)，累鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤五(wǔ)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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