提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

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湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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