非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(s大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看hú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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