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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作(zuò)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物(wù)，而(ér)意在(zài)人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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