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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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