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　　杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》。

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杞人忧天文言文原文(wén)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻(fān)译

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

杞人(rén)忧(yōu)天的故事

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到(dào)了(le)唐(táng)代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝(quàn)象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如果要(yào)用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。