赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二(èr)人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存(cún)在的(de)吗？古代湘西(xī)一(yī)带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便(biàn)利的(de)大(dà)路供车马通行，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体不(bù)可能(néng)自(zì)己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相(x韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字iāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么(me)活(huó)都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体完(wán)整(zhěng)，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他(tā)们(men)运送的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替(tì)代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了(le)还是(shì)因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一(yī)种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不(bù)是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理(lǐ)完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到(dào)的(de)赶尸队(duì)都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操作，路人(rén)见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固(gù)定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队前行时就出现一跳(tiào)一跳的(de)感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从(cóng)四(sì)川和贵州(zhōu)地区(qū)往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势(shì)是从(cóng)高至低(dī)的，大多是韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字下坡路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不(bù)存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那(nà)样自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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