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　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自战(zhabo文是什么意思 abo文是谁发明的àn)国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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