君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml章大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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