成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(ré每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下n)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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