贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么(me)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什(shén)么(me)意思怎么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大(dà)法，若(ruò)五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人(rén)握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

　　世(shì两斤大概有多重参照物，2斤有多重？)人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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