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56是什么意思 56是什么尺码 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是:危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之高,站在上(56是什么意思 56是什么尺码shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没有(yǒu)一(yī)个生僻字(zì),从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的(de)手(shǒu)法(fǎ),形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山(shān)寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云(yún)。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒(xǐng)目(mù),与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的(de)非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽(lì)引起人(rén)们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高也就(jiù)不言(yán)自明了。

   诗(shī)人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法,描(miáo)绘了(le)山寺的(de)高耸,给人以丰(fēng)富(fù)的联想。

  山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全诗(shī)无一生僻(pì)字(zì),却字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想(xiǎng)象(xiàng),渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从(cóng)而将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手(shǒu)拈来,用入(rù)诗中(zhōng),让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xi56是什么意思 56是什么尺码ǎng)象极其(qí)丰富,语言(yán)自然婉转,音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统(tǒng)一,具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿(sù)山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò),写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的(de)诗(shī)歌传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不(bù)敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙)等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精(jīng)神(shén),对人民疾(jí)苦表示同(tóng)情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和谐多(duō)变(biàn),善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)?

  该句出自家(jiā)三少的作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星,人世间(jiān)再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏(tà)阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者(zhě),助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其(qí)净化为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化(huà)为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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