草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他们盱眙的邮编号码是多少啊洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了(le)自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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