仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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