提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他(t1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解1cc的水等于多少克，1cc水是多少克释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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