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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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