在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了(le)，而泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏如(rú)果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xi泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏è)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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