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我想是因为我不够温柔是什么歌我想是因为我不够温柔是谁唱的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物我想是因为我不够温柔是什么歌我想是因为我不够温柔是谁唱的(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓(我想是因为我不够温柔是什么歌我想是因为我不够温柔是谁唱的zhuā)住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。