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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系发反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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