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子集是什么意思,非空真子集是什么意思

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  “恻隐之(zhī)心(xīn),仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开端,羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的(de)内容(róng),孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善,人(rén)皆有不(bù)忍(rěn)人之心,“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心(xīn)。

  原(yuán)文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端(duān)也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之心,智之端(duān)也。

  人之有是(shì)四端也,犹(yóu)其有(yǒu)四(sì)体也(yě)。

  有是(shì)四端而自谓不能者,自贼者也(yě);

  谓其君不能(néng)者,贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。子集是什么意思,非空真子集是什么意思>

  凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若(ruò)火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充(chōng) 之,足以保四海(hǎi);

  苟(gǒu)不(bù)充之(zhī),不足以事父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)(仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi),民为(wèi)贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家(jiā)经典著作。

 子集是什么意思,非空真子集是什么意思 其学说出发(fā)点为性善论,主张德治(zhì)。

  南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句的(de)意思

     “恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也”的意思(sī)是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道(dào)启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人(rén)之心。

  先王有不忍(rěn)人之心,斯有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍(rěn)人之(zhī)心,行不(bù)忍(rěn)人之(zhī)政,治天下可(kě)运之掌(zhǎng)上。

  所(suǒ)以(yǐ)谓(wèi)人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)者,今人(rén)乍见(jiàn)孺子将入于井(jǐng),皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以(yǐ)内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉于(yú)乡 党朋友也,非恶其(qí)声而然(rán)也。

  

   由是(shì)观之,无恻隐之(zhī)心,非人也;无羞恶(è)之心,非人(rén)也(yě);无辞让之心,非人也;无是(shì)非之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞(cí)让之心(xīn),礼(lǐ)之(zhī)端也;是非之心,智陵旁并之端也。

  人(rén)之有(yǒu)是(shì)四端也,犹尺(chǐ)迹其有四体也(yě)。

  

   有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;谓(wèi)其君不能者,贼(zéi)其(qí)君者也。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉之始达(dá)。

  苟能充之,足以保四(sì)海(hǎi);苟不充之,不足以事父(fù)母。

  ”

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