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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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