子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都(dōu)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài),最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理,又无知识,那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了