肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的-橘子百科-橘子都知道

肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。