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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方依靠学校教育来(lái)培(péi)养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才。

　　“五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方实(shí)德实(shí)才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治理想(xiǎng)，还提出教育要(yào)“兵农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学(xué)习与(yǔ)实(shí)践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬(gōng)行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而(ér)是(shì)主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己(jǐ)规(guī)划(huà)的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教(jiào)育内容(róng)，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适(shì)应(yīng)当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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