高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xi东隅已逝桑榆非晚是什么意思àng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí东隅已逝桑榆非晚是什么意思)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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