敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

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于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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