京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色是(shì)生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类型之(zhī)一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称(chēng)为生行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃(wá)娃(wá)生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些(xiē)勾(gōu)脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是(shì)京剧(jù)中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的(de)一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并不(bù)干(gàn)净(jìng)，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸(liǎn)与摔打花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演风格(gé)上(shàng)均(jūn)有(yǒu)不同(tóng)的(de)特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开(kāi)口(kǒu)跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上男子，多数(shù)挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末(mò)泥”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指末(mò)本正角，与宋元(yuán)杂(zá)剧所称的“生(shēng)”同，而与“末(mò)”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末(mò)”，除担(dān)任报(bào)台，介绍剧情梗概和剧目主题(tí)的(de)开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下的(de)次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色(sè)制度发展而来，按照南昆(kūn)的路子(zi)，包括老生、副末、老(lǎo)外三个家门(mén)，约在清代(dài)中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与(yǔ)身份(fèn)的不(bù)同，可分为安工老生或称唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人等(děng))。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子(zi)生(带雉(zhì)翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的(de)武打角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴(xuē)的(de)称短打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花im医学上是什么意思旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本噪子演(yǎn)唱(chàng)，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸(liǎn)角(jiǎo)色(sè)，看来并不干净，故(gù)反(fǎn)其意(yì)为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为主的(de)铜锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头花(huā)脸(liǎn);以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花(huā)脸言红(hóng)净(jìng)，在(zài)表演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能，如(rú)打头出场(chǎng)者(zhě)，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑(chǒu)行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾im医学上是什么意思(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼(pō)伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的(de)丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　京剧，曾称(chēng)平(píng)剧，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调以西皮、二黄为(wèi)主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置(zhì)注重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏(xì)曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代乾(qián)隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调(diim医学上是什么意思ào)艺人合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间曲调，通(tōng)过不断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各(gè)地(dì)，成(chéng)为介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗(yí)产代表作名录(lù)”。

　　京(jīng)剧(jù)一般用油彩化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造(zào)的产物(wù)，而是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生活现(xiàn)象的(de)观察、体验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判断，作出评(píng)价，才逐步形(xíng)成了(le)一(yī)整(zhěng)套(tào)完整的(de)艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐(lè)舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一，是京(jīng)剧和某些地(dì)方戏中净的别称(chēng)）所(suǒ)戴面(miàn)具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说(shuō)：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的图腾(téng)，滥觞于(yú)春(chūn)秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的(de)涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安(ān)徽(huī)的‘傩戏(xì)’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑(chǒu)，都戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦(yì)须数(shù)十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京剧(jù)是具有(yǒu)全国(guó)性的大剧(jù)种，大(dà)量发展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混(hùn)合(hé)使用与脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可(kě)以看出中国戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和(hé)演(yǎn)员一起出(chū)现在舞(wǔ)台上(shàng)的活(huó)的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽(suī)只(zhǐ)有二(èr)百余年(nián)的(de)历史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比，它发展快，流(liú)传广，深受人民群众(zhòng)的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的(de)地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和(hé)夸(kuā)张(zhāng)的(de)艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图(tú)案(àn)勾(gōu)眉眼面颊，结合(hé)夸(kuā)张的鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉(méi)展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的(de)一(yī)种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的(de)人物都有一种大概的谱(pǔ)式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是(shì)根(gēn)据某种性格(gé)、性(xìng)情或某种特殊类型的(de)人物为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠(hěn)残暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马(mǎ)武等；白(bái)色的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法(fǎ)，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸(kuā)大(dà)剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸(kuā)张的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现剧中人的性格、心理(lǐ)和生理上(shàng)的特征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服务，可是(shì)发(fā)展到后来，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具(jù)有民族(zú)特色的、以人的面部(bù)为表现手段(duàn)的图案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料：百度百科-京(jīng)剧

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