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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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