人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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