杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多(duō)开导教(jiào)育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他们(men)不明(míng)白(bái)我的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一点(diǎn)，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒ你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思u)空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)进行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地说明你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓(yù)言。

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