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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(ché越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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