草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ht: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明(míng)了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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