劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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