仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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