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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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