人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōn寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册g)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiā寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册n)就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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