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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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