君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质小舞去掉所有衣服是什么样子的秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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