绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多-橘子百科-橘子都知道

绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。