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高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。