关(guān)于肉莲花是什么(me)东西,佛教肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西,肉莲花是(shì)什(shén)么东西做的(de)的最新生活经验内容如(rú)下(xià)：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也(yě)就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都(dōu)是(shì)不(bù)公开的，只是留给具(jù)格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没(méi)有资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这(zhè)是(shì)一(yī)个经过炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户!也(yě)称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵(guì)州(zhōu)省(shěng)沿河(hé)土家族自(zì)治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民(mín)国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是(shì)土家(jiā)人传统文化(huà)和性格(gé)特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天(tiān)，动作激(jī)烈(liè)威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事(shì)活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源(yuán)的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来都(dōu)是不(bù)公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲(lián)花(huā)」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行(xíng)于贵(guì)州省(shěng)沿河土家(jiā)族自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的(de)作用，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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