人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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