在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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