成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(嗤笑的意思suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色嗤笑的意思(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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