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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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