生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗文言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介(jiè)词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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