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“三晋(jìn)大地”有两(liǎng)种意思:1、指中(zhōng)国的战国时期的赵(zhào)国、魏国、韩(hán)国(guó)三国的合称,作为(wèi)地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故(gù)地(dì)。
2、指山(shān)西省。
战国初韩、赵、魏三分(fēn)晋,山西(xī)又有“三晋”之(zhī)称。
赵(zhào)氏、韩(hán)氏(shì)、魏(wèi)氏(shì)原(yuán)为(wèi)晋国(guó)六卿(qīng),公元前453年(nián),三(sān)家联手(shǒu)在晋阳城打败晋国执政(zhèng)智氏,此后(hòu)三家逐(zhú)步瓜分晋(jìn)国,前403年,周天子承(chéng)认(rèn)三(sān)家为诸侯,史称“三家分(fēn)晋”。
因此,在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏、韩三国合称为三晋(jìn),其地约当今之山西省、河(hé)南省中部北部、河北(běi)省南部中部。
现(xiàn)在三晋统指山(shān)西(xī)。
三(sān)晋大地指(zhǐ)的是(shì)那三个(gè)地方?
三(sān)晋大地不是指那(nà)三个地方。
三晋有两(liǎng)种意思:
1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地。
2、是指山西省。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
三晋文化
从现有的(de)文献(xiàn)看,道家(jiā)的传播大体可分为南北两大方面。
北方方面又分(fēn)为以三晋之地(dì)的文子一支和(hé)齐(qí)国的黄老(lǎo)学派一(yī)支(zhī),其共同(tóng)特点(diǎn)是以“道(dào)”为根(gēn)本重建(jiàn)人文(wén)世(shì)界,具有明显的(de)“入世”倾向(xiàng)。
南方一系则为(wèi)庄子(zi)代表,发展《老子》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为精(jīng)神的自(zì)由亦即“逍遥”,表现出明(míng)显的(de)“出世”倾向。
北(běi)方(fāng)系的三晋的一(yī)支有《文子》一书。
过去普遍认(rèn)为(wèi)《文(wén)子》是伪(wěi)书,是(shì)后人(rén)摘抄《淮南子(zi)》凑(còu)成(chéng)的(de)篇(piān)章(zhāng)。
《文子指陪扰》主(zhǔ)要(yào)从《老子》的无为、尚(shàng)虚(xū)、贵(guì)柔及主在人(rén)后的宗旨(zhǐ)出发,推阐出(chū)一番(fān)道家的治世(shì)之道。
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学(xué)者认为,这不唯旦是无(wú)谓的设辞,文子(zi)是晋人,而且是(shì)史官出(chū)身,他的(de)学术背景(jǐng)正以三晋的史学为背(bèi)景,这与(yǔ)我们对老子学术(shù)背景认识有一致处。
而且(qiě),据魏启鹏先生考察(chá),睡虎地出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之道(dào)》中(zhōng),即含有文子(zi)之学的内容(róng),即是说文子之学在北方的影响(xiǎng)直至(zhì)秦国(guó)。
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科-三晋
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