远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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