作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类(l外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红èi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(g外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红uó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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